從歷史淵源的角度看，克什米爾問題是殖民時代的遺留問題，其多元的文化、成分駁雜的民族以及歷史上長期受多方勢力的影響，多種宗教信徒混居，都加劇了克什米爾地區局勢的復雜性。但從現實主義的角度來看，克什米爾問題，已經成為印巴兩國轉移內部矛盾的必打之牌。

過去，很多明星覺得自創品牌是easy模式，存著撈一筆快錢就跑的心思、不顧品控和質量的短視思維，這在當下已經行不通了，把消費者的智商按在地上摩擦的人，最終也會被消費者遺棄在地。 “知道”（nz_zhidao）跟你談談，明星為什么扎堆做潮牌。

不同工種都有其繁瑣艱難之處，對于滿懷熱情擁抱生活、體驗世界的人來說，再低微的崗位也可從中收獲獨一無二的成就感。

在這個AI換臉盛行、虛擬形象泛濫的時代，接納時光在臉上自由作畫反而需要更大的勇氣。但我想，終究沒有人能夠永遠做櫥窗里靜止的完美模特，可至少我們都可以在生活的長鏡頭中坦然對自己微笑、與歲月相擁。

個人破產，不能成為惡意逃廢債務的途徑。有些人借了一大筆錢后揮霍一空，甚至藏匿轉移資產，有些人收入并不算太低，債務也不算太多，卻想靠個人破產免除債務，維持個人更高的生活水準。如果允許這些人破產，會鼓勵更多人借債、逃債，形成巨大的道德風險。

過高的采購價格是否符合政府采購法“提高政府采購資金的使用效益”的要求，值得商榷，遑論其間可能出現的“蘿卜招標”乃至利益輸送的腐敗疑云。而一些政府采購“只買貴的，不選對的”，如此虛耗公帑有違公開透明、公平競爭與公正誠實信用原則，也背離政府采購的初衷。

目前“保守陣營”和“進步陣營”的選民幾乎平分秋色，雙方各自占據30％，而中立選民占據40％?？梢?，兩黨在確保自家的“養兔”前提下，如何爭取更多“野兔”，也就是中間選民的選票，就成為贏得總統寶座的關鍵。

智力可能遺傳，學識也可以通過家教等方式代際傳承，但學術資源決不能以“世襲”“庇蔭”的方式代際傳承。 當下“學二代”逐漸將傳承的東西從知識與智力，變成了榮譽、獎金、錄取資格等名利。而為了獲得附著其上的包括科研經費、教職等實打實的利益，哪怕是資質平庸或是無意于學的“學二代”也可以憑借父輩的庇蔭而上位，乃至直接掛名抄襲，這是對學術誠信與學術倫理的嘲諷。

神鳥一直以來都是古蜀人心中的白月光，這源遠流長，一直持續到漢代，巴蜀已經被中原文化給完全同化了。但是蜀人原有的古老文化，還是通過新的方式，又融入到漢文化里面去。

“嘬老族”往往帶著自嘲，但也有一點無奈：“我又不是不工作，只是偶爾讓爸媽幫襯一下，怎么了？”這背后隱藏著這一代年輕人的普遍困境：經濟獨立，說起來容易，但完全做到并不容易。