神鳥一直以來都是古蜀人心中的白月光，這源遠流長，一直持續到漢代，巴蜀已經被中原文化給完全同化了。但是蜀人原有的古老文化，還是通過新的方式，又融入到漢文化里面去。

崇拜“五”的心理，可能和上古時代人們的宇宙觀有關系。古代蜀人、中原人，甚至一萬多年前從東亞跑到美洲去的印第安人，都保留了一個“十字形”宇宙的概念。這種十字形的宇宙，可以分成五塊：東、西、南、北、中。

足球跟哲學一樣，是渴望。盼望什么呢？一種自我慶祝。足球是一種民間節日，是一種新的自我崇拜。 最瘋的不是22個男人，最瘋的是球與裁判！掌握球是一種藝術，比寫詩更藝術！裁判呢？需要欺騙他。這種欺騙是美麗的。

在研究型大學范式下，加大投入和重點建設并沒有顯著改善大學在人才培養和社會服務方面的質量，而是顯著提升了大學科研產出的數量。伴隨著研究至上價值觀的擴張以及科研績效評價的興盛，對科研精英的績效崇拜成為現代高等教育的“新傳統”。

在認識的10天時間里，楊曉明共計23次在“盼戀”交友平臺上充值23000多元。平臺要求交流中不能說聯系方式，不能講數字和地名，向平臺充值才能互相聯系。 楊曉明手機上還裝有四五個交友平臺App。他遇到的女性大多有著共同特征：昵稱直白，財力不菲，積極主動，“教授”成為話術要點：“我最崇拜教授了?！? 楊曉明的邏輯是，奔現了就能甩掉平臺的盤剝，就不會再有大額開銷了，目前的投入是值得的，教書和炒股還會再賺錢回來。 大部分時候，楊曉明是獨居狀態?！澳愣疾恢?，一個人在這個房子里面很孤獨的?！敝芰柰蝗换叵肫饤顣悦髡f的這句話。

進而言之，“刻意重名”的行為也植根于人類古老的原始思維。世界各大文明都曾有“名字巫術”的歷史，名字的起源與語言的起源大致同步，因此也就帶有神奇的力量，被認為與人的身體血肉相連，由此還助推了兩種看似截然相反但卻同源同構的習俗：避諱與連名。人們會擔心自己名字被人竊取而受到傷害，也會寄望于襲取他人好名而收獲好運，而這都源于“名字巫術”衍生的“名字崇拜”。

被我們的先人奉為財神的人有很多，可以分為幾類。譬如春秋時代的范蠡、唐代的王元寶，都是因為本人經營有道或巨有錢而被奉為財神。至于風行大江南北乃至海外華人聚居區的關公財神崇拜，則強調了“義”在財富創造中的重要性，求利不脫離義，講道義、講信譽，童叟無欺，信用卓著，利就在其中。所以，要想一想，你拜財神，究竟拜的是什么？

原始人只能理解血緣關系，只能對血緣氏族產生親近感和保持忠誠度，文明前夜的原始部落以核心家庭為基礎，通過擬制血親和政治聯姻，在充滿親族感的氛圍中一步步建立更大的共同體：部落聯盟-酋邦-國家，文明得以出現和發展。