張喬香銷近四百年后，復有一位同樣來自其故里江蘇的入粵文人徐晉如，慕其身世與才華，披荊榛，拓殘石，耗資財，搜文獻，將四百年來與張喬有關系的詩詞、書畫、評論等，整理成皇皇大書，真正是古人所說的“隔代知己”。

春節前，哪吒行宮只有1名講解員，年初八上班后緊急增加到4名，另有4人跟班學習?！耙郧岸紱]什么人來這，都是《哪吒2》帶火了?！? 南廣沒能被打造成哪吒主題文旅重鎮，是程華娟的心結。王中華邀請熱心研究哪吒的學者鄉賢參加研討會，為了“提振鎮村干部和投資者的信心”。 票房神話終結了一切猶豫?！扒捌趨R報時老懷疑哪吒傳說真實性，這次就算懷疑也得干?！? “《哪吒2》一結束，還有《哪吒3》，要提前布局，現在干這些事正當其時?！睜帄Z哪吒故里，目的不是打敗對手，“大家都是通過這個主題做好文旅融合”。

在當今移動互聯時代，“網紅旅游”“文化IP”成為新的文旅生態，各地文旅局長不惜“出圈”宣傳本地人文風情、美食美景，也有過淄博、哈爾濱、天水這種“潑天富貴”的成功案例。地方政府搭臺、文旅部門唱戲、網紅跟進宣傳、線上線下翻炒，最終找到“流量密碼”將線上流量轉化為現實客流，成為近一兩年來各地政府文旅部門的日常操作，不過成功終究是小概率事件，需要天時地利人和兼備。

寫作是一種“刑警加歷史考古式”的人物探究過程，只不過借助的工具是語言文字。生發以上點滴感想，源自我的一次漳平王景弘故里之行。 王景弘是誰？ 王景弘六下西洋，有時以副使身份有時與鄭和同為正使率隊出使，并獨立承擔了第八次下西洋任務。

“鰻魚”像所有離開故鄉、在外面漂流幾十年的人，他對于故鄉有一種“刻舟求劍”的情結，他夢想榮歸故里，告訴以前那些人，他長大了，看到了世界，有了自己的姓名。成人“鰻魚”看到了童年的神話慢慢散去，他的“劍”已經無處可覓……鄉村里的一切暴力和絕望都那么真實：村莊已經是世界。

5月27日至29日，一場龍舟競賽，在屈原故里湖北省宜昌市秭歸縣徐家沖水域舉行。