不少高校老師的優勢在于培養學術型或科研型人才，但不少學生志不在此，對做科研沒有興趣，只想早點畢業，早點找個工作。

說到底，校長陪餐、師生同餐，都無法回避利益共同體自己監督自己的問題。監督學生餐供餐質量，不能指望校長陪餐、師生同餐，而應該發揮直接利益相關群體——學生及家長（學生監護人）的監督作用。

近年來，隨著教育消費降級，30元左右一節的菲教課，成了很多家庭的“剛需”——既要讓孩子接觸“外教”，又不想掏空錢包。然而，菲教的口音問題始終是爭議焦點。 在線上試過十多位菲教后，陳思婷總結出一套篩選經驗：優先選擇“評價過千條”的菲教老師、避開周圍嘈雜的聲音，再通過上課時觀察互動能力?！昂玫姆平虝脛赢?、道具吸引孩子開口說話?！? 菲律賓被稱為“世界英語教師工廠”。英語是當地人的第二語言。政府每年向全球輸出大量線上教師，形成獨特的“菲教經濟圈”。

司法機關應嚴厲打擊偽造學位證書，以偽造國家機關公文罪追究刑事責任。立法機關也有必要修改刑法，將偽造畢業證書也定為犯罪。如此可讓偽造學歷學位者受到嚴懲，而不只是撤銷學歷學位、收回應聘職位而已，可以進一步威懾心懷僥幸之人，捍衛社會誠信體系，更好地維護公共利益與學術聲譽。

張丹丹以學者的敏銳和人文的溫度，始終扎根于社會肌理深處。從騎手社保困局到留守兒童身心教育，從職場“女性衰退”到流動人口社會融合……她用嚴謹的實證研究拆解卡點，也以建設性的視野勾勒路徑。作為權益保障的推動者和社會風險的預警者，她相信“單純比憤怒和謙卑更能催生理想主義”。正是這份純粹的學術堅守，讓她的研究一次次照見并抵達現實。

智力可能遺傳，學識也可以通過家教等方式代際傳承，但學術資源決不能以“世襲”“庇蔭”的方式代際傳承。 當下“學二代”逐漸將傳承的東西從知識與智力，變成了榮譽、獎金、錄取資格等名利。而為了獲得附著其上的包括科研經費、教職等實打實的利益，哪怕是資質平庸或是無意于學的“學二代”也可以憑借父輩的庇蔭而上位，乃至直接掛名抄襲，這是對學術誠信與學術倫理的嘲諷。

追求教育公平，無可厚非，但是需要搞清楚什么是教育公平，不能把禁止學生選擇差異化教育與教育公平混為一談?？傮w看來，當前我國社會存在把學生選擇民辦學校、上校外培訓機構、選擇國際課程班等等，都視為教育不公平的傾向。

在美國，醫生是當之無愧的金領職業，而成為醫生也難如登天。高難度、全國統一、公開透明的醫學院準入考試，嚴進嚴出的醫學教育體系，漫長的培養周期，高昂的學習費用……任何想靠走后門當醫生的投機分子，在這一連串壓力面前都會望而卻步 （本文首發于南方人物周刊）